www.buddhabirthplace.net: พระพุทธอุบัติภูมิ: ปฐมเหตุแห่งความสงสัย

ความสงสัยในฐานะชาวพุทธต่อข้ออ้างที่ว่า พระพุทธเจ้าเป็นแขกเกิดในอินเดียหรือเนปาล

ในฐานะเป็นชาวพุทธ มีข้อสงสัย ประการ ๑๐ คือ

ประการที่ ๑ เจ้าชายสุทโธทนและเจ้าหญิงสิริมหามายา ทรงอภิเษกสมรสแบบ "วิวาหมงคล" คือฝ่ายชายไปสู่ขอฝ่ายหญิง มิใช่ "อาวาหมงคล" ที่ฝ่ายหญิงไปสู่ขอฝ่ายชายตามประเพณีอินเดีย

ประการที่ ๒ หลวงพ่อปุณณเถระ เมื่อท่านปรินิพพาน ญาติโยมท่านจัดการงานศพอย่างไร ข้อ ก. เผาเก็นกระดูก สร้างเจดีย์เก็บไว้ที่วัด บางส่วนใส่โกษบ์นำกลับมาบูชาที่บ้าน หรือ ข้อ ข. เผาแล้วโยนศพลงแม่น้ำเพื่อล้าตามล้างบาป คำตอบคือ ข้อ ก. แบบไทย ไม่ใช่ ข้อ ข. แบบอินเดีย

ประการที่ ๓ ทำไมขนบธรรมเนียมประเพณีที่ปรากฎในพระไตรปิฎก จึงตรงกับของชาวไทย ลาว เขมร พม่า และมอญ เช่น แกงอ่อม โดยเฉพาะแกงอ่อมปลาดุก ใบย่านาง และพืช ๒๖๔ ชนิดจึงเป็นพืชที่พบเห็นในเมืองไทย ฐาน (ส่มในวัด) จึงตรงกับมี่ปรากฎในภาคอิสาน ฯลฯ

ประการที่ ๔ ทำไมขนบธรรมเนียมประเพณีที่ปรากฎในพระไตรปิฎก จึงตรงกับของชาวไทย ลาว เขมร พม่า และมอญ เช่น แกงอ่อม โดยเฉพาะแกงอ่อมปลาดุก ใบย่านาง และพืช ๒๖๔ ชนิดจึงเป็นพืชที่พบเห็นในเมืองไทย ฐาน (ส่มในวัด) จึงตรงกับมี่ปรากฎในภาคอิสาน ฯลฯ***

ประการที่ ๕ ภาษาอิสานภาษาเหนือและภาษาบาลี มีการใช้ควบคู่กัน เช่น แก่นสาร คุณประโยชน์ จิตใจ ฯลฯ และมีลีลาเหมือนกัน

ประการที่ ๖ ทำไมระยะทางและทิศทางระหว่างเมืองตามที่ปรากฏในพระไตรปิฎกตรงกับระยะทางและทิศทางระหว่างเมืองในประเทศไทย ไม่ตรงกับระยะทางและทิศทางระหว่างเมืองในอินเดีย เช่น สาวัตถึห่างจากเมืองสาเกต (จังหวัดร้อยเอ็ด) ๗ โยชน์ สาเกตห่างจากโกสัมพี ๖ โยชน์ และโกสัมพีห่างจากสาวัตถึ ๓ โยขน์

ประการที่ ๗ ทำไมมีเมืองราชครฤห์ในประเทศไทย คือ นครไทยเทศ ที่กษัตริยพระองค์หนึ่งชื้อ เทวกาล ทรงอนุญาตให้โอรสองค์สุดท้องชื้อเจ้าชายสิงหนวัติกุมาร พร้อมด้วยบริวารหนึ่งแสนครอบคัว เดินทางปฃปทิศอาคเนย์คือตะวันออกเฉียงเหนือและสร้างเมืองใหม่คือ นาคพันธสิงหนวัติโยนกเชียงแสน คือ เชียงรายในปัจจุบัน นครไทยเทศ หรือเชียงใหม่มีภูเขาล้อมรอบ ๕ ลูก และที่ซ้ำชื่อกัน ๑ ลูก คือ เวภารบรรบตที่อำเภอแม่ริม ที่ตั้งพระพุทธบาทสี่รอย และเป็นที่ปฐมสังคายนาพระไตรปิฎกที่สัตตบรรณคูหา คือถ้ำเชียงดาว

ประการที่ ๘ ทำไมช่างสิบหมู่ มีเฉพาะในไทย ลาว เขมร พม่า มอญ ไม่มีในอินเดีย พุทธศิลป์และพุทธสถาปัตยกรรมในไทยจึงประณีต ส่วนในอินเดียหบาบกระด้าง

ประการที่ ๙ ภูมิศาสตร์และภูมิประเทศตามที่ปรากฎในพระไตรปิฎกตรงกับประเทศไทย ลาว เขมร พม่า และมอญ ตั้งอยู่ในเขตมรสุม มี ๓ ฤดู โดยเฉพาะช่วงเข้าพรรษาที่ฝนตกชุก แต่เนปาล และตักกิสาของแขกตั้งอยู่ในแถบหนาว มีสี่ฤดู จึงไม่ควรมีปราสาทสามฤดู เมืองพาราณสีทางใต้ติดปราจิณปุระ แต่เมืองบานาเรสของอินเดีย ไม่มีเมืองปราจีณปุระ

ประการที่ ๑๐ ทำไมพงศาวดารและตำนานไทย จึงบรรจุเรื่องราวของพระพุทธเจ้าทั้งองค์ปฐม คือ พระพุทธชินราช และในภัทรกัปป์ มีบันทึกเกี่ยวกับพระพุทธกกุสันโะ พระพุทธโกนาคม พระพุทธกัสสปะ และพระพุทธโคดม

โครงการวิจัย "พระพุทธอุบัติภูมิ" โปรดคลิก